![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
(no subject)
Jan. 13th, 2012 02:32 amОцениваю как новый поэтический жанр со своими законами, соблюсти которые достаточно сложно. Думаю, что это ещё один шаг к созданию в отдалённом будущем русской поэтики. Я имею в виду свод законов стихосложения применительно к русскому языку - такой книги пока не существует. Если бы удалось создать поэтику на материале русского языка, такую, которая бы учитывала его особенности и возможности, возможно, появилась бы и русская поэзия. Пока идёт подготовительный этап - механическое накопление опыта, разного рода эксперименты в этой области, и в этом смысле поэтические тексты Пушкина, допустим, и пирожки ничем друг от друга не отличаются, так как и то, и другое - очередной такой эксперимент. Ещё миллион экспериментов - и, возможно, сложатся условия для создания теоретической базы, для описания законов русского стихосложения, затем возникнет поэзия, опирающаяся на теоретические разработки (как это и должно быть в норме), а там, если повезёт, возможно, русский язык войдёт со временем в число языков, на которых существует поэзия (наряду с вэньянем, санскритом, древнеирландским языком и т.д.).
Греки почти полтора тысячелетия строили образование на изучении и комментировании текстов Гомера, которого считали "своим всем": он был для эллинов одновременно первым историком, первым географом, первым всем и среди прочего - первым поэтом.
Однако с точки зрения поэзии, опирающейся на теоретические разработки, Гомер - не поэзия. Вряд ли он смог бы что-то рассказать про теоретическую базу стихосложения. Разве что про профессиональные секреты: какие эпитеты сколько места в строке занимают, где легче дыхание брать.
Фактически при таком подходе к поэзии не относятся люди, которых традиционно считают лицом греческой литературы. Архилох, Алкей, Тиртей, Сапфо, Пиндар, Анакреонт, трехглавец Эсхил-Софокл-Еврипид и примкнувший к ним Аристофан - кто они в сравнении с знающими александрийскую теорию исполнителями формальных упражнений? Они ведь даже не знали, сколько песен в гомеровой "Илиаде".
В качестве языков, на которых существует поэзия, названы вэньянь, древнеирландский и санскрит. Строго говоря, на этих языках поэзии не существует, как не существует поэзии на древлянском или . Поэзия на этих языках существовала, но больше ее не существует. она умерла естественной смертью, вместе с носителями живого вэньянь, живого санскрита и живого древнеирландского. Но ее памятники умершей поэзии собрали и поместили в банку с формалином.
Греки почти полтора тысячелетия строили образование на изучении и комментировании текстов Гомера, которого считали "своим всем": он был для эллинов одновременно первым историком, первым географом, первым всем и среди прочего - первым поэтом.
Однако с точки зрения поэзии, опирающейся на теоретические разработки, Гомер - не поэзия. Вряд ли он смог бы что-то рассказать про теоретическую базу стихосложения. Разве что про профессиональные секреты: какие эпитеты сколько места в строке занимают, где легче дыхание брать.
Фактически при таком подходе к поэзии не относятся люди, которых традиционно считают лицом греческой литературы. Архилох, Алкей, Тиртей, Сапфо, Пиндар, Анакреонт, трехглавец Эсхил-Софокл-Еврипид и примкнувший к ним Аристофан - кто они в сравнении с знающими александрийскую теорию исполнителями формальных упражнений? Они ведь даже не знали, сколько песен в гомеровой "Илиаде".
В качестве языков, на которых существует поэзия, названы вэньянь, древнеирландский и санскрит. Строго говоря, на этих языках поэзии не существует, как не существует поэзии на древлянском или . Поэзия на этих языках существовала, но больше ее не существует. она умерла естественной смертью, вместе с носителями живого вэньянь, живого санскрита и живого древнеирландского. Но ее памятники умершей поэзии собрали и поместили в банку с формалином.
